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Edades 11/18/2012

Posted by MAT in Critic, geográfico, Social, sociedad.
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A medida que el tiempo pasa, necesitamos objetos nuevos que suplan necesidades que antes no preveíamos. La idea de este post me surgió por un paseo por Internet. Viendo imágenes de ciudades extranjeras (esto es nyet chilenas), pensé en el desafío de ‘dirigir’ una ciudad en vista al archiconocido y ultrapronosticado envejecimiento de la población. Lo que se dice es que cada vez veremos más ancianos, pues vivirán más que en el pasado, y menos menores de edad en comparación a los esperados. Un aspecto de dicho asunto, es que las ciudades como están hoy, o como han crecido a partir de las últimas décadas ya no serán tan útiles. Un gran proporción de adultos ancianos necesitarán vivr cerca del centro de la ciudad o de núcleos ‘caminables’ donde tengan acceso a servicios públicos, comercio y trabajo (en la sociedad milf en la que vivimos jubilación no es inactividad). Por otra parte, la gente más joven, soltera y con más vida social, o con hijos y otras necesidades, se aventurará más allá, en las antiguas y nuevas periferias. Este sería otro mundo, distinto a como han crecido las ciudades en la historia. Esto no sólo será un tema que se agregará a la división espacial por ingreso económico (en ciudades con una marcada división como Santiago de Chile), sino en otras, especialmente las de países desarrollados y en vías de serlo.
Acá hay un enlace sobre la división del espacio urbano, en economías europeas liberalizadas en los 90. Según la p. 384 (p. 8 del PDF), la economía del futuro es la industria intensiva en conocimientos y de creación. Para este tipo de empresas, i.e. algo como Silicon Valley, es fundamental no sólo atraer no sólo económicamente a las empresas, sino crear un ambiente urbano acogedor con los talentos de la empresa y talentos independientes.

Guardián del zoológico (Zookeeper) 01/29/2012

Posted by MAT in Critic, lectura, Social, sociedad.
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Ultima película que pasó por mis manos. Si bien es de las típicas películas de estructura A (personaje buena persona, mostrado en su vida corriente) B (experiencia, situación, aventura o quiebre) A’ (personaje transformado por B), su guión está presentado atractivamente. El personaje de Griffin representa la conexión humanidad-animalidad en la naturaleza. A pesar de su carácter afable, es un hombre castigado por el “ostracismo” amoroso (y social, como se entiende de la relación con Leslie Bibb, en el personaje de Stephanie). Lo interesante de esta película es la estrecha convivencia con los animales y el keeper de Kevin James, el guardián, convivencia que le permite recuperar un antiguo amor, una modelo de modas más cercana a la vida urbana y acomodada. Pero, la sección B de la película es la toma de conciencia de Griffin, al haber recuperado a Stephanie y aceptado dejar el mini-zoo por la jungla de la venta de autos caros, con proyecciones del deseado matrimonio. Mini-zoo, porque realmente no era un lugar de reproducción de especies e investigación. Aparece el valor negativo que dicha elección tiene frente a su vocación zoológica (en sus sentidos de sitio de animales y de comprensión de los animales). Vocación que configura su identidad laboral y social. Su ser público se relaciona, en la película, con el trabajo veterinario. Griffin recupera su trabajo (dejado por ), sus amistades/consejeros de cuatro patas, y encuentra el amor, más allá del consumo y el exhibicionismo cultural. Memorable escena donde se muestra la ridiculez del genio/iluminado de la moda.

Trailer HD

Una película simple, que pone en la cabeza del espectador, por empatía con el protagonista, la pregunta: ¿Qué quiero hacer en mi vida? Si bien el guión es un tanto maniqueo: o vendedor de autos caros o encargado de animales, supone un conflicto identitario de tipo laboral. Si bien, uno puede querer hacer muchas cosas en su vida, las elecciones profesionales u ocupacionales ponen una tensión en las personas. Ya tenemos una tema de investigación sociológica. ¿Se puede resolver la tensión, equilibrando A y B en la misma persona? Creo que ya estamos en el terreno filosófico y la teoría de la acción.

Hoy Viernes 01/15/2011

Posted by MAT in Critic, disaster, Filosofía, Philosophy, Social, sociedad.
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Mientras trabajo sentado en el living, con un perro cerca mío y un calor alucinante, leí lo del ex-dictador Ben Alí … BIEN POR TUNEZ!! ahora faltan menos por derrocar.

Por otra parte, la zona egoísta y autoreferente de mi ego se complace en informar : It’s delightfull to read and know many things, and DON`T share it with the rest of  you, quienes desde hoy en adelante me importan un carajo.

M.A.

Individualismo e identidad nacional en la región andina: una aproximación 01/09/2011

Posted by MAT in crisis, Critic, Social, sociedad, Uncategorized.
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(Esta es mi tesis de Magíster)

This article will examine the conceptual frame of individualism, to explain it as an attitude that
gives sense to people’s actions (in the context of Latin America, specifically the Andean region
defined as Chile, Peru, Ecuador, Bolivia and Colombia). This social phenomenon is exposed in
attitudes oriented to the individual rather than the collective, and empirically in problem-solving
practices, with few colaboration to society (lack of participation) and lack of political participation
in general. It will ask about which concept of individualism is more accurate for describing it,
within the context of Andean region. The intentions of this article consist of contributing to future
research on consolidation of the issue in the region, as well as showing presence of this suite of
practices. We want to research if a certain level of individualism appears in the research’s
sample, and also the association between the observed level of individualism and adherence to
national identity. Also, is intended to encourage further non-ethics-centered research on
individualism, as well as debate for policy-making, in the field of contemporary relations
between individuals and societies in the path to modernity.

Esta investigación revisará el marco conceptual del individualismo, para explicarlo cómo
una actitud que da sentido a la acción de las personas y que define algunas de sus
preferencias. Se ha elegido América Latina, específicamente la región Andina (definida en esta
investigación como Chile, Perú, Ecuador, Bolivia y Colombia), debido a razones de economía
de la investigación. Este fenómeno del individualismo se presentaría en actitudes orientadas
hacia la dimensión individual (en contraste con la dimensión colectiva) y en inclinación para
resolver individualmente problemas colectivos y sin el concurso de los otros. Se discutirá
respecto a cual descripción teórica de individualismo, es más adecuada para describir la
ocurrencia del fenómeno en el contexto andino. Se aportará principalmente con la previsión de
un escenario futuro, donde esta categoría social se consolidase en la región. Como objetivo se
desea estimar la presencia de las prácticas individualistas en un conjunto de sociedades
latinoamericanas (Región Andina), diferenciando el nivel de posible de individualismo, y
finalmente, se explorará la implicancia de actitudes individualistas, en la adscripción a la
identidad nacional, en dichas sociedades. Con el fin de divisar alguna interdependencia entre
las acciones de las personas (individualismo, individualización) y cómo se identifican respecto a
una entidad histórico-colectiva como la Nación (identidad nacional)

El estudio de la identidad nacional en este trabajo se explica por la necesidad
metodológica de relacionar el individualismo con otro fenómeno social igualmente interesante y
ver la posibilidad de conexión. Como resultado posible, se espera dar una respuesta teórica
que explique al individualismo. Pues, el individualismo sería un elemento que entraría en
conflicto con la identidad nacional. La identidad nacional es una identidad que apela a la
historia compartida de un grupo humano. La elección del individualismo, como tema principal,
se basa en la contemporaneidad de dicho tema. Nuestra experiencia cotidiana se relaciona con
actitudes, tendencias o ideas individualistas. El individualismo actual tiene expresión en el uso
privado y privatizado de las tecnologías de la información, en la segmentación del consumo y
producción cultural. En el retiro ciudadano del ámbito público de discusión y del compromiso
con los problemas colectivos. En la baja adscripción a partidos políticos y grupos de interés
común, parece ser otra manifestación de la baja participación electoral. Baja participación en la
región Andina que tiene un promedio levemente inferior al promedio de toda Latinoamérica en
26 años. Estas son premisas que parecen desconectadas entre sí, pero pertenecen al mismo
horizonte social, de la emergencia del individualismo en nuestra época. Otro aspecto es la
despolitización manifiesta (tanto electoral como partidista) que aparece en los antecedentes
expuestos, sumada a la escasa pertenencia a instancias de participación social: sindicatos,
organizaciones religiosas, ONG, entidades solidarias, deportivas, etc. Es decir, lugares donde
uno se involucra con otras personas y coopera en la solución de problemas colectivos. Para
aproximarnos al tema principal de nuestra investigación comenzamos con algunos
antecedentes. Estos antecedentes constan de conocimientos históricos, que darán un contexto
temporal a nuestra labor, antecedentes empíricos de temas relacionados al individualismo,
sobre los cuales hemos encontrado datos más o menos recientes, y antecedentes teóricos. Se
han delimitado los antecedentes a las manifestaciones multidimensionales del individualismo
(asumiendo además la complejidad de estudiar las teorías de las identidades, en este caso
identidad nacional), no sólo entendido como un problema de la esfera ética (acción egoísta y
apática del acontecer nacional). Las conclusiones de cada sección y las Conclusiones del
Marco Teórico serán los intentos de definición conceptual, definiciones que serán contrastadas
con los resultados del análisis cuantitativo.

Este estudio es de carácter no experimental, ya que se basa en fuentes de datos
recolectadas indirectamente (encuesta) y sin una metodología experimental pura, como la
mayoría de las investigaciones en ciencia política comparada, con un enfoque cuantitativo. Es
exploratorio, produciendo una exploración descriptiva (niveles de individualismo e identidad
nacional) y correlacional (relación entre individualismo e identidad nacional). Es transeccional
(cross-section) y de tipo correlativo (el comportamiento del individualismo en una región
geográfica, donde no se ha estudiado como en otras regiones, en relación a distintas
variables). La investigación tiene como función la observación de tendencias sociales y como
estrategia epistemológica el análisis de datos en base a las elecciones hechas sobre el marco
teórico. La elección de los datos (sólo Latinobarómetro 2005) obedece a criterios de eficiencia
económica y temporal, por cuanto la base de datos existe y es pública en el año de estudio
elegido. Este es un estudio comparativo, por cuanto dicha metodología (expresada en la
elección del método MSSD [most similar systems design]) permite ver las diferencias entre
países, especialmente los que deseamos comparar como son los países andinos.

Matías Arenas Parraguez
Magíster en Estudios Sociales y Políticos Latinoamericanos, Universidad Alberto Hurtado, CL
Licenciatura en Humanidades mención Filosofía, Universidad de Chile, CL.

Esto 04/26/2010

Posted by MAT in Critic, Filosofía, geográfico, Philosophy, Social, sociedad.
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El post se llamaría Reflexiones sobre… o El fin de milenio en ojos de un filosofista o El presente leibnitziano. Pero, es sobre una inquietud de la vida que escala a mis ideas. Ayer murió Paul Schäfer, ex combatiente de la Wehrmacht, lider carismático seudo-evangélico, pederasta múltiple y colaborador activo del Régimen de Pinochet en la persecución política. Solo 7 personas asistieron a su entierro en una tumba sin señales de identidad. Despreciado por la misma Alemania que hace décadas saludaba entusiasta los devaríos de Hitler.

Hitler hace pocos días cumplió 111 años.Hijo de un bávaro hijo ilegítimo (de apellido Hütter [hut=sombrero], Hiedler o Hitler ¿quien sabe?) que murió tempranamente en la vida de Adolf y Klara, una mujer como las que antes se promovía: buena ama de casa, de los hijos y resistente ante las inclemencias vitales (3 hijos menores de 1 año, murieron antes de Adolf). Hoy las mujeres no esperan sólo porque nacieron del lado XX de la humanidad, exigen su derecho a los mismos espacios masculinos que les estaban vedados. Hitler mismo nació en un pueblo en lo que entonces era el Imperio Austro-Húngaro. Hoy ese imperio dejó un archipiélago de estados-naciones con más o menos historia, con o sin identidad común.  Además el 2008 se cumplieron 40 años (tantos!) de la revuelta parisina de Mayo del 68, que tuvo no sólo repercusión espacial (en otros países occidentales) sino generacional (make love not war-generation). El año pasado, 2009, se cumplieron 20 años de la caída del muro de Berlín, 20 años del fin del conflicto bipolar, por walkover de uno de los contendientes. ¿Que liga a Hitler, Schäfer o el Muro de Berlín? Lo mismo que los divide: la historia.

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